Общечеловеческая доминанта новой этики не является просто выражением (результатом, следствием) антропологического един¬ства людей (такое единство существовало всегда, но, увы, не могло удержать людей от злобы, вражды, взаимного истребления). Она — продукт исторического развития, который в настоящее время формируется и уже многообразно себя обнаруживает, хотя, к сожалению, очень часто весьма печальным образом. Марксист-ская социология всегда исходила из убеждения, что сущность че¬ловека составляет историческая определенность его бытия, сово¬купность общественных отношений. Отсюда — метод классового анализа, согласно которому социально-классовые различия людей важнее для понимания их деятельности, общественного поведения, чем единство природно-антропологических характеристик. Невер¬но думать, будто в настоящее время антропологические качества человека приобрели значение, сопоставимое с его социальными качествами, и в этом смысле традиционный марксистский подход к человеку нуждается в существенном видоизменении. Нет, речь об ином: в самом общественном бытии (в том числе во взаимоот¬ношении противоположных классов и систем) то, что объединяет людей, в определенных отношениях становится важнее того, что их разъединяет. Во всяком случае, глобальные, сплачивающие все человечество процессы приобретают такой широкий масштаб и та¬кую конкретную, эмпирическую формулу, когда они могут пере¬ходить и переходят в реальные мотивы поведения больших масс людей. В Политическом докладе ЦК КПСС XXVII съезду КПСС сказано: «Ход истории, общественного прогресса все настоятель¬нее требует налаживания конструктивного, созидательного взаи¬модействия государств и народов в масштабах всей планеты. Не только требует, но и создает для этого необходимые предпосыл¬ки — политические, социальные, материальные» ‘. В этом смысле мораль и этика, основанные на приоритете общечеловеческих ин¬тересов, утверждающие ценности человечности, доверия, терпи¬мости, получают обоснование в ходе марксистского, конкретно¬исторического анализа общественного бытия.
1 Материалы XXVII съезда Коммунистической партии Советского Союза. М., 1986, с. 20.
Поскольку сохраняются противоположные классы и системы, сохраняется, разумеется, непримиримая борьба между ними. Од¬нако в настоящее время изменились условия этой борьбы, степень сопряженного с ней риска. Соответственно должна измениться и ее этика: борьба должна вестись осторожно, с оглядкой, иметь определенные ограничения, пределы (для аналогии используем пример, когда два дерущихся человека — пусть даже в смертель¬ной схватке — вдруг оказываются у края пропасти, где один, па¬дая, всегда может увлечь за собой другого, они или прекращают борьбу, или переносят ее в безопасное место, где шансы остаться в живых, хотя бы у одного, не сведены к нулю). Такие ограниче-ния борьбы в том, что касается современной ситуации в мире, как раз и обозначаются новой, общечеловеческой, этикой.
Страниц: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347
