Такую жизнь никак не назовешь полнокровной, счастливой. В то же время, если следовать страстям и влечениям («делай, что хо¬чешь»), не будет ли это распущенностью, безволием, безнравст¬венностью? Неприемлем и этот путь. Во всем знать меру — не выход: умерять любовь и вступать в компромисс с совестью — значит не любить и не жить по совести.
Наилучший вариант был бы тот, когда любовь и долг совпада¬ют. Но во многих жизненных ситуациях это пожелание — чистая утопия.
Психологически невозможно заставить себя любить, любить по долгу, по обязанности. Осуществимо другое—любить, но не позволять себе ничего такого, что пошло бы вразрез с твоей со-вестью. В этом смысле идеалом остается пушкинская Татьяна Ларина. Анна Каренина, избравшая другой путь, испытывает крах и, конечно, не потому, что лживый высший свет осудил ее. Тут проявился нравственный закон, о котором уже шла речь. Любовью нельзя оправдать неправильного поступка, хотя к такому оправданию прибегали и прибегают повсеместно. Любовь не дает права причинять несчастье или страдание другим. Ни семейные взаимоотношения, ни любые другие не разрешаются однозначно наличием чувства. Эгоизм в любви — все равно эгоизм.
Л. Н. Толстой ставил в образец героиню рассказа А. П. Чехова «Душечка». Она любила всех, не думая о себе, отдаваясь заботам о других — жалея и сочувствуя каждому. Есть основания сказать о ней добрые слова, в особенности в наше время, когда распрост¬ранено мнение, что наличие влечения уже дает право на супружес¬кую неверность, развод, оставление детей. Но все же идеалом остается Татьяна Ларина. Героиня Чехова не любит в глубоком понимании этого слова, она сочувствует и сострадает, жалеет и заботится. Это наполняет ее жизнь, она нуждается в том, чтобы кого-то жалеть, о ком-то заботиться.
Некоторые считают, что высшей формой любви и является любовь-жалость. При этом ссылаются на то, что в народе слова «любовь» и «жалость» сближаются почти до отождествления. Но в народной поговорке, стоит заметить, говорится: «Я любить- то тебя не люблю, а жалею», то есть различие между любовью и жалостью сохраняется. В любви может быть жалость, но в ней есть и восхищение, любование, умиление. Любовь-жалость не должна испытывать мук неразделенной любви, поскольку в ней нет эгоизма. Но в реальной любви муки есть, даже, можно сказать, без мук любви не бывает.
Страниц: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347
