Таким образом, в нравственном мире природные, естественные связи и отношения не исчезают, но получают новую форму вопло¬щения. Древние хорошо улавливали сходство человеческих яв¬лений с природными. Любовь, например, рассматривалась часто как всеобщая космическая сила, действующая везде и всюду. И нет ошибки в том, чтобы видеть связь высших качеств человече¬ской психики со свойствами природы, даже неживой. Как известно, Ленин находил достойной внимания мысль французских филосо¬фов XVIII в. о том, что способность ощущения основывается на способности отражения как всеобщем свойстве природы. Ошибоч¬но и отрывать человека от природы, и стирать между ними всякую грань.
Мощный, воинственный Эрос,
Будоражащий тихое стадо,
Дремлющий в нежности щек Юной отроковицы!
Подвластны тебе и морская пучина,
И убогий приют пастуха.
Ни бессмертных, царящих над миром,
Ни людей-однодневок —
Никогда никого не щадишь И ввергаешь в безумье, играя!..
Честным внушаешь нечестье,
Искривляешь и путаешь мысли И разжигаешь вражду В стане единокровных…
Ты, Любовь, сопричислена к сонму Главных сил мирозданья,
И послушны деянья твои Лишь богине богинь Афродите
Возникает вопрос: в каком соотношении с нравственностью находится любовь, если принять данные ей здесь характеристики, то, что она может внушать бесчестье, путать мысли, сеять раздор среди братьев? Представляется, что в ситуациях, когда любовь и долг вступают в конфликт, а их возникало и возникает много, задача нравственного человека — подчинить любовь как страсть нравственному долгу. Но будет ли это действительным решением противоречия между любовью и долгом? Тем более что его можно ощутить в самой общей форме и вне конфликтной ситуации. В самом деле если я что-либо делаю по любви, то нравственной заслуги в этом нет, ибо мне не надо было что-то в себе преодоле¬вать, заставлять себя что-то делать через силу. А вот если я сумел победить страсть и влечение, не стал их рабом, а возвысился над ними, то такая заслуга налицо. Казалось бы, все здесь правильно. Но вообразим теперь, что нам удается всегда и во всем следовать долгу, не считаясь со своими влечениями, страстями, чувствами. Не ущербной ли и унылой будет та жизнь, которая протекает в узких рамках дозволенного и всегда находится под контролем?
Страниц: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347
