Среди допускаемых Макаренко в творческом запале ошибок и заблуждений были и такие, которые по ходу дела он сам замечал и исправлял, и такие, до осознания которых он не дошел. Заблуж¬дения его зависели от многого — некоторые были следствием неблагоприятной идеологической обстановки, из-за которой он не раз прибегал к чрезмерной и излишней конфронтации со своими оппонентами, к обострению отношений с ними. А что касается определенной тональности его «голосовой аранжировки», то это отчасти зависело от его собственного характера, отчасти было связано с атмосферой периода культа личности. Но в дискуссиях по решающим, главным направлениям его педагогической и эти¬ческой деятельности история его оправдала.
Положение его было парадоксальным, деятельность его оцени¬валась двойственно, чаще негативно. При жизни (в 20-х и 30-х го¬дах) он противостоял доминирующей теоретической линии в педа¬гогике, представители которой считали его шарлатаном, часто титуловали «несоветским» педагогом. Один из них, например, назвал его главный труд «Антипедагогической поэмой», а другой издевательски переименовал его «Книгу для родителей» во «Вре¬доносные советы родителям». Нелестно оценивают идеи и деятель¬ность Макаренко и современные буржуазные его противники: обвиняют его в консерватизме, объявляют официальным предста¬вителем казенщины периода культа личности. Например, Г. Мебус из ФРГ величает его сталинистским диктатором другой западно- германский теоретик, Э. Фейфел, полагает, что в области педаго¬гики ему была уготовлена роль Лысенко, если бы ранняя смерть не помешала этому . Короче говоря, большинство тенденциоз¬ных западных авторов рассматривают Макаренко как типичного выразителя линии сталинизма в педагогике. Этот голос хотя и при¬глушенно, но слышится и в Венгрии. А. Хегедюш, например, назвал его утопистским мыслителем эпохи культа личности .
Конечно, и в системе Макаренко, и в его фразеологии, и в оцен¬ках современного ему периода можно обнаружить отпечаток эпохи. Однако на этом основании нельзя относиться к его наследию однозначно негативно. Ибо в те годы находили проявление раз¬личные тенденции, которые современный взгляд должен оцени¬вать дифференцированно. Наряду с официальной, бюрократи¬ческой апологетикой существовал и мессианский оптимизм, пост¬роенный на наивной вере. К этому последнему в известном смысле можно отнести и Макаренко, которому казалось, что в советском обществе 30-х годов быстрыми темпами складывается и осущест¬вляется гармония личных и общественных интересов, что вскоре наступит коммунизм. Отсюда и допускаемые им такие, например, формулировки: «Наша этика… будет требовать, чтобы мы были счастливыми людьми… В нашем обществе, где нет эксплуатации, подавления одного другим, где есть равенство человеческих путей и возможностей, несчастий быть не должно… Счастье сделается нашим нравственным обязательством, и иначе быть не может при коммунизме»4.
Страниц: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347
