Однако при всех отклонениях от ценностей общественной нрав¬ственности, росте настроений расслабленности и демобилизую¬щего человеческий фактор благодушия ситуация нравственной жизни в целом воспринимается народом с позиций именно единст¬ва нравственных ценностей, которые берутся за точку отсчета, не¬сомненный критерий оценки происходящего в стране, регионе, го¬роде, коллективе и т. п. Чем же иначе можно объяснить усиление в общественной нравственности духа нетерпимости к негативным проявлениям и пассивности, готовности к преисполненному реши¬мости индивидуальному и массовому действию преобразователь¬ного характера? За исключением, пожалуй, тех, кого драматург А. Гельман метко назвал «новыми недовольными» (их силу, цеп-кость, позиционные преимущества, готовность к «круговой обо-роне» на современном этапе перестройки не стоит преуменьшать), курс партии на ускорение социально-экономического развития страны и демократизацию получил массовую поддержку трудя¬щихся. Даже те из них, кто колеблется, выжидает, испытывая не¬уверенность, робость перед не до конца сломленной мощью инер¬ционно-консервативных сил, а также те, чьи сиюминутные инте¬ресы как-то задевает практика перестройки,— все они восприняли новые идеи и установки в качестве «своих», как теоретико-поли-тическое выражение глубинных народных надежд и нравственных устремлений. Многократно прозвучавшая в партийных докумен¬тах, в выступлениях руководителей страны нацеленность на укреп¬
ление единства норм общественной нравственности обрела ак¬туальность не только в качестве монумента историческим завоева¬ниям социализма, но и как активно «работающий» принцип деятельности, фермент духовной силы обновления.
Давно известно, что единство не исключает многообразия. На XXVII съезде КПСС было подчеркнуто, что единство социалис¬тического общества не означает нивелировки общественной жиз¬ни, так как «социализм развивает все многообразие интересов, потребностей, способностей людей, активно поддерживает само¬деятельность общественных организаций, выражающих это многообразие» Разнообразие, множественность интересов и устремлений — отнюдь не синоним всеядности или идеологическо¬го разоружения. При социализме такого рода плюрализм — не только и не просто объективный, реальный, но и желаемый факт. В нем общество заинтересовано. На праздновании 70-летия Октяб¬ря М. С. Горбачев констатировал, что «социализм — это общество нарастающего многообразия в суждениях, взаимоотношениях, деятельности людей. У каждого человека свой социальный опыт, свой уровень знаний, образованности, свои особенности восприя¬тия происходящего. Отсюда огромный диапазон мнений, убежде¬ний, оценок, которые, естественно, требуют внимательного учета, сопоставления. Мы за разнообразие общественного мнения, богат¬ство духовной жизни»»1.
Страниц: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347
