Но не только сложившаяся система потребления порождает потребителя с вполне определенными свойствами. Для многих приобретение вещей и пользование услугами обусловлено не
столько потребительскими амбициями, сколько необходимостью достижения или оправдания определенного социального статуса. Обладание дефицитными, модными, дорогими вещами — своего рода визитная карточка для тех, от мнения или отношения которых нередко зависит наш успех. Вот и получается, что ценности потре¬бительства, вещизма становятся императивами, начинают регу¬лировать поведение даже тех, кто эти ценности не разделяет. Но то же самое, мы видели, происходит вокруг бюрократизма: в бюро¬кратические игры включаются те, кто страдает от них, кого они глу¬боко удручают, поскольку вне их бывает трудно решить важные для себя, для дела, которым занят, для своего коллектива про-блемы.
Иными словами, характер потребления, характер удовлетворе¬ния потребностей диктуется не только системой производства, но в известном отношении и укладом общественной жизни. Однобо¬кое развитие потребностей, удовлетворение всех своих потребно¬стей за счет удовлетворения лишь нескольких или даже одной выражает в конечном счете несбалансированность в развитии об-щественного организма ‘.
Те обличители потребительства, которые видят в этом явлении лишь временное следствие известных хозяйственных трудностей, явно или неявно предполагают, что возможна такая организация общественной жизни, при которой в одинаковой степени могли бы удовлетворяться все потребности. Но в том-то и дело, что при дина¬мичном развитии общества резко усиливается действие закона воз¬вышения потребностей. При продуманной организации распре¬деления и обмена можно добиться такого положения дел, когда свободно удовлетворяются привычные, массовые запросы и по¬требности. Но всегда будет сохраняться некоторая доля товаров и услуг — сверхмодных, новейших,— в которых временно будет ис-пытываться некоторый недостаток. И даже при полном удовлет-ворении потребностей нет гарантии того, что само по себе потреб¬ление перейдет на второй план в жизни тех или иных людей, а духовные, культурные ценности будут определять их ведущие ориентации.
Страниц: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347
