Общественное сознание неизменно наделяет того, кого оно именует «нравственной личностью», такими качествами, как доб¬рота и развитое чувство ответственности. Это значит, что такой человек одновременно требователен к себе и терпим к другим. Осуждая дурные поступки других, он избегает переносить отри¬цательную оценку поступка на личность совершившего его чело¬века, старается войти в его положение, встать на его точку зрения, найти смягчающие обстоятельства и т. д. Понятие «терпимости» некоторым людям кажется сомнительным, ассоциируясь со всеяд¬ностью, всепрощением и идейной бесхребетностью. На самом деле это нравственное качество свидетельствует не о беспринцип¬ности, а о готовности пойти навстречу и понять другого челове¬ка, отличного от меня. Простые формулы типа: «Взял чужое,— значит, вор», «Солгал,— значит, лжец» — привлекательны своей определенностью. Но их жестокая одномерность очень часто бы¬вает вредна.
Принцип воспитания через положительное, лежащий в основе советской педагогики, подразумевает апелляцию не только и не столько к положительным внешним примерам, сколько к поло¬жительному началу в самом воспитуемом. Без такого поиска и стремления к взаимопониманию воспитание лишено точки опоры: любые человеческие слабости и просто индивидуальные различия безнадежно разобщают людей. Кстати сказать, самые нетерпи¬мые, авторитарные люди, как правило, наименее самокритичны. Напротив, нравственно-терпимый (но, разумеется, не равнодуш¬ный) человек великодушен к другим и беспощаден к себе; всякое умаление собственной ответственности для него унизительно. «Если, желая оправдать себя, я объясняю свои беды злым роком, я подчиняю себя злому року. Если я приписываю их измене, я подчиняю себя измене. Но если я принимаю всю ответ-ственность на себя, я тем самым отстаиваю свои человечес¬кие возможности. Я могу повлиять на судьбу того, от чего я неот-делим. Я — составная часть общности людей»’,— писал Сент-Эк-зюпери.
Нравственный максимализм, обращенный прежде всего к себе, проявляется в том, что человек не может, да и не пытается, скрыть от себя свои вольные или невольные слабости и падения. Почитайте дневники и интимную переписку людей, которых окру¬жающие единодушно считали образцами порядочности, даже святости, и вы увидите, что все они мучились угрызениями сове¬сти от того, что не сумели, не захотели или не смогли сделать все то, что диктовал их нравственный долг.
Терпимость — важнейшее свойство интеллигентности. Однако оно не только результат специфического воспитания, но и зависит от особенностей интеллекта. Человек с догматическим, жестким, ригидным интеллектом может быть кристально честным, но его мировосприятие остается черно-белым. В его сознании все раз и навсегда разложено по определенным полочкам, а то, что не укладывается в заданные рамки, воспринимается как «непоря¬док», подлежащий устранению, если надо — насильственному. Такому человеку трудно, подчас просто невозможно допустить нечто новое, непривычное, стоящее выше его понимания. Это делает его нетерпимым и агрессивным, как та молодая учитель¬ница, которая собственноручно, никого не спросясь, замалевала сделанную в школе талантливыми художниками роспись, показав¬шуюся ей неприличной, неподходящей для детей (случай был рассказан в одной из публикаций газеты «Известия»), Можно осуждать такое авторитарное самоуправство, но, повторяю, атрибутивный стиль и поведение личности весьма устойчивы и тесно связаны с особенностями ее интеллекта.
Страниц: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347
