долг и склонности
Поэтическая рубрика в научно-публицистических чтениях по этике может вызвать недоумение. Тем не менее она здесь не случайна. Моральные размышления не являются привилегией философов, профессиональных этиков. Мораль — душа культуры. Поэтому все формы последней осмысливают моральные поиски людей, каж-дая, разумеется, на свой собственный манер. Предлагаемая ниже подборка стихов, посвященных внутренней расколотости, нравст-венным метаниям личности между долгом и склонностями, вполне подтверждает это.
Моральная жизнь человека, как правило, противоречива, раз-дираема противоположными стремлениями. Человек, с одной сто¬роны, нацелен на удовлетворение своих себялюбивых склонностей, частных интересов, а с другой стороны, ему присуще сознание долга, ответственности перед другими людьми. Основания и обос¬нование, мотивы и мотивировка его поступков оказываются разно¬направленными, а поведение человека — внутренне разорванным, оно имеет свои «фасад» и «задворки». Всегда руководствуясь высшими, благими помыслами, человек не всегда следует им на деле. И совершая даже откровенно постыдные дела, он, как пра¬вило, не хочет себе в этом сознаться. Хорошо знавший людей и нравы М. Монтень писал: «Порокам свой час, богу — свой; так люди словно возмещают и уравновешивают одно другим… У порога дома, в который грабители пытаются проникнуть по приставной лестнице или взломав замок, возносят они молитвы, питая намерения и надежды, полные жестокости, жадности и сластолюбия…»
Саморазорванность человеческого поведения в истории этики была осмыслена как противоречие между долгом и склонностями, стремлением к добру и стремлением к счастью. Она же была одной
из устойчивых, традиционны. тем мировой поэзии. Достаточно сказать, что ее классическая формула была дана римским поэтом Овидием (43 г. до н. э.— 17 г. н. э.): «Благое вижу, хвалю, но к дурному влекусь»1.
Страниц: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347
