Прямым безумием и жизненной катастрофой заканчивают свой путь герои романов Ф. М. Достоевского, потерявшие способ¬ность различать добро и зло. Нравственные законы нельзя попи¬рать безнаказанно. Их действие более неотвратимо, чем законов юридических, которые еще можно обойти, можно скрыться от уголовного наказания.
Долгое время в научном мышлении господствовало убеждение о глубокой противоположности между законами духа и материи, души и тела, человека и природы. Это убеждение ныне подрыва¬ется со стороны не только гуманитарного, но и естественнонауч¬ного знания. Авторы книги «Порядок из хаоса» — бельгийский физикохимик И. Пригожим и И. Стенгерс пишут, что современные изменения в научной концепции природы и в структуре человече¬ского общества «породили потребность в новых отношениях между человеком и природой так же, как и между человеком и человеком. Старое априорное различие между научными и этическими цен¬ностями более неприемлемо. Оно соответствовало тем вре¬менам, когда внешний мир и наш внутренний мир находились в конфликте… Ныне мы знаем, что время — это некоторая кон¬струкция и, следовательно, несет некую этическую ответствен¬ность» .
Ф. Энгельс называл бессмысленным и противоестественным представление о противоположности между духом и материей, человеком и природой, душой и телом, которое распространилось в Европе со времени упадка классической древности . Известно, что древние выдвигали в качестве этического постулата мысль: «Живи в согласии с природой». В этой идее есть, видимо, нечто важное, существенное, от чего мы не можем отказаться. Разу¬меется, законы природы и законы нравственной жизни не одно и то же. Мало жить в согласии с природой. Нравственность пред¬полагает в качестве своего первого условия способность человека к сознательному контролю над своими поступками, умение воз¬держиваться, владеть собой, ограничивать свои стремления. Это условие определяет отношение человека к себе, к своим желаниям, интересам. Второе требование имеет в виду отношение челове-ка к другим людям, предполагая такие характеристики, как соли¬дарность, товарищество, любовь. Наконец, в-третьих, нравст¬венность определяет отношение человека к миру в целом, заклю¬чает в себе понимание своего места в мире и характеризуется чувством родства, единства, вытекающими отсюда обязанно¬стями.
Страниц: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347
